1927年，武汉市政府正举行庆祝活动时，突然出现了一群妓女，她们毫不顾忌地脱下上衣，赤裸上身冲进人群，引起了极大的轰动和关注。
民国时期，困扰中国妇女几百年的“裹足”习俗终于随着历史的变迁渐渐消失。但没想到的是，另一种新的束缚形式在年轻女性中悄然流行起来，那就是“束胸”。很快，这种穿戴方式就在上流社会中蔚然成风。
当时的社会风气偏好平胸，女性们普遍喜爱穿一种叫做“小半臂”的束胸背心。它的设计能够把胸部紧紧束缚住，这种背心迅速成为上流社会女性的“新宠”。实际上，这种“小半臂”背心不仅仅是时尚的象征，它甚至成为了当时城市女性与乡村妇女的标志。几乎每个女性都会穿上它。
展开剩余69%然而，这种“小半臂”背心对女性的身体健康并没有好处。民国时期的著名女性杂志《妇女杂志》曾发布过关于这种衣物的危害，它压迫女性胸腔，损害心肺功能。长期佩戴的话，还可能影响生育，甚至可能导致国家的衰败和灭亡，成为严重的社会问题。
随着各界人士的呼吁，越来越多人开始意识到“小半臂”背心的危害，社会上出现了“解放乳房”的声音。出人意料的是，这场运动的发起者竟然是当时的妓女们。
不要低估这些妓女们。在民国时期，她们的社会地位极低，但由于她们拥有闲钱并长期受到压迫，她们比其他人更关注女性权益。当时，女学生们仍然穿着束胸衣，而一种西方传入的松散款式的小马甲在妓女们之间悄然流行开来。这种小马甲有扣子，能够将胸部束紧，但不会感到呼吸困难，相较于传统的束胸衣，它更为舒适和健康。
随着“解放乳房”的呼声越来越强烈，这种小马甲迅速取代了“小半臂”，成为上流社会女性的新宠。
本来，“解放乳房”对于女性而言是一项积极的改变，但却遭到了部分人的反对。这些反对者主要是一些信奉儒家思想的“老学究”，他们在报纸上公开批评这种新式衣物，称其为“淫妖之衣”。
如此一来，社会上关于妇女解放与传统风气之间的争论开始激烈展开。
1927年3月8日，广州代政府刚迁至武汉，并举行了盛大的“国际三八妇女节”庆祝活动。活动现场人山人海，热闹非凡。在活动进行过程中，民国知名妓女金雅玉带领一群妓女突然脱下上衣，涌上街头，高举旗帜，喊着“解放乳房，反对压迫！”的口号，开始了游行。
这一幕既“香艳”又震撼，引起了街头男女的驻足观看，也将“解放乳房”的运动推向了高潮。至此，女性健康问题引起了广泛关注。在压力下，广州代理民政厅长朱家骅发布公告，宣布从此禁止当地妇女束胸，一旦查到，罚款50元。对于20岁以下的少女，若发现其束胸，则会处罚其家长。
这一条例的出台，引发了各地政府的模仿。到了30年代，民国初期流行的“小半臂”背心几乎完全消失在了历史的舞台上。
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